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  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    开始布教,后来儿  玉在此皈依,并得其助在圆山公园西麓建寺,称「镇南山临济护国禅  寺」 ( 注 58)。 大正元年六月,黄玉阶以该寺建成,作<镇南山临  济护国禅寺创成记忆藤园将军>七绝一首:  「...

    李世伟

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  • 昙昕法师谈弘一大师

    昙昕法师谈弘一大师  谢清 整理、提问  贝叶  第8期  页1-7  --------------------------------------------------------------------------------  页1  问:请问法师,你可否谈谈一些有关弘一大师的事?  答:关于弘一大师的事,有几件后人从未讲过,现在我只凭记忆,一时却也不知从那儿谈起。记得有一次,我在南普陀...

    谢清 整理

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  • 天台龙象 台湾高僧──斌宗法师(1911~1958)的生平与思想

    认为「台湾向  乏讲经机会、佛法罕闻、教义茫然」,请斌宗法师编写讲义,油印分  给听众。斌宗「凭记忆所及」「经十余日」成编,由印心、觉心二徒  腾写油印成册(注32)。知道斌宗编印《心经要释》的信众都...

    尹章义

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  • 英伦归来话佛教——净因﹑圆慈法师访谈录

    的时候,释尊进入了愈来愈深的禅观。根据史料记载,当深入禅观时,在初夜时分释尊恢复了对无数宇宙劫波中所经历的过去生的记忆;中夜时分,释尊开了『天眼』,现观众生生生死死、长劫轮回的因果律;到了后夜时分,...

    不详

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  • 茶禅七日

    极深刻的记忆?  茶禅一味,为了让人心静、清志、明理,保持平常心是最终的目的。若,认真思考,注意一点一滴的细节,培养一寸一度的耐性,即使不喝茶、不念经,最终也能有所成就,那么茶和禅的重要性就变的...

    今川义继

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  • 茶艺·茶道·茶文化

    总结,归纳出几条便于茶人们记忆、操作的“茶德”。已故的浙江农业大学茶学专家庄晚芳教授在1990年2期《文化交流》杂志上发表的《茶文化浅议》一文中明确主张“发扬茶德,妥用茶艺,为茶人修养之道 ”。他提出...

    不详

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  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    世宗这朝才急转直下的。后梁龙德元年(921年)政府即再申明令,愿出家者须入京师比试经业。这个比试经业, 换句话说,就是看看你对经文的记忆+理解到了什么程度,算是出家人资格论证吧。这么一来,出家便不再是件...

    柴树青 柴千军 柴有才

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  • 自然之心的奇迹——西藏原始苯教大圆满精义

    住处。我不能住在她的房子里,当我离开时,她会在我走上山的时候和我说话。当我听不到她的声音的时候,我会跑完剩下的路程一直到罗朋那里。  在早上,罗朋会很早把我叫醒(尽管有时我起来比他早)背诵昨晚记忆的篇章...

    丹增旺嘉仁波切

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  • 性广法师:大学院校禅修教学之理念与内涵

    避免与不愉快的思想或记忆强力挂钩,更能避免陷入忧郁与自伤的恶性循环中。   佛教的禅定之学,即重视依于正确的方法,有次第地练习与增强专注力,以发展自我引导的意志力,这样才能进一步运用清明的观察力,成办...

    性广法师

    世界佛教论坛论文

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  • 净宗法师问答录

    随教念佛;这样容易感通,效果明显。超度:因为故亲死去时久,不在现前,阳上亲眷心多淡忘,记忆模糊,难以恳切,再加恶道业障深重,受苦不息;这样感通稍弱,功效稍差。    问:阿弥陀佛主动、平等救度...。专家有专家的历史观,大众有大众的历史观。盖历史故事,时间久了,有的在民俗记忆心理中,已经定型,不容更改;有的则多少混同寓言传说之类的来接受。针对普通大众,只要能说明问题就好,而真正专家也不会为此...

    净宗法师

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